余先生到新亞時，對方應該有他久留的期待，他後來也接到繼任中大校長的邀請。
雖然我並不甘願就這麼接受，但是也只能在未來更多的思辨下尋找答案了。我們要的是創新的意義，而不是創新的解決方法 如何找到正確的客人來光顧或體驗，剛剛已經提過了，但是所謂的價值主張，我們可能還要看深一點：到底是為了顧客而設計，還是為了自己而設計。
以蘋果推出iPhone的情境舉例的話，就會變成： 我們發現人類在使用手機時只能一隻手指操作，這太沒有效率了，所以我們想要提供推出一款以人類手指來設計的手機，讓人們可以靈活地用雙手創造，而我們的做法是把鍵盤拿掉，並推出全螢幕的智慧型手機。但如果反過來從自己的角度出發，問題就會變成：我們為什麼要這麼做？ 釐清自己的定位、目標與資源，同時觀察顧客來消費的真正理由——也有可能是從自己的經驗得來的需求——就可以歸納出自己的價值。這看起來是老生常談的空洞廢話，但本書的價值就在於，很具體的提出了該如何把理念、理想、價值、情感這些看似抽象的東西，變成一套可以被驗證、也可以獲利的商業模式的方法。這看起來有些矛盾，但其實只是一體兩面的思維角度。但只要是消費者、只要是人，就一定會有各種多元的需求，甚至連需求都會是動態的。
書中提到，地方創生或深度旅遊要找的，應該是第一和第四象限的顧客，若以汽車產業比喻，就是變成賓士（有運輸功能也有展示意義）或者法拉利（沒運輸功能但有展示意義）的品牌的經營方式。這兩年疫情把大家都鎖在台灣本土後，國內旅遊與報復性旅遊帶來的塞車、排隊、垃圾等等亂象，確實是把大家嚇了一跳，也加速了強調體驗與知識的「深度旅行」的發展，但始終，我們仍以那些知名打卡點來認識自己的家鄉，甚至會冠以「台版XXX」的稱號，或者是大量複製的彩繪村等等。美媒連續爆料中俄「串通內幕」，中國可能對俄提供軍事和金錢支援 美國時間3月14日週一，美國國安顧問蘇利文（Jake Sullivan）與中共中央外事工作委員會辦公室主任楊潔篪於義大利羅馬進行會晤。
」 美國國安顧問蘇利文｜Photo Credit: AP / 達志影像 布瑞南這裡還提到了一個關鍵問題，她提到：「過去幾個小時，我們看到俄軍開始對烏克蘭西部城市利維夫周邊進行攻擊，那裡距離波蘭邊境僅有15英里，離北約成員國的領土相當接近，若任何有意或無意的攻擊進到波蘭領土或領空，這算是對北約發起的攻擊嗎？」 蘇利文則回答：「拜登一直以來都很明確地表示，美國與盟友將會堅守北約的每一寸領土。但不是只有美國有管道能與俄國溝通，許多美國的盟友和夥伴都有，在溝通的題目、內容、方式等都將密切與我們的盟友和夥伴協調。」 除了《CBS News》外，蘇利文還接受《CNN》節目「國情咨文」（State of the Union）專訪。前次蘇利文和楊潔篪的會晤為2021年10月初於瑞士蘇黎世舉行，兩人當時就11月15日拜習視訊峰會的事宜進行討論。
不過，《美聯社》（Associated Press, AP）指出，披露此消息的官員，並未對上述的指控給予更多的細節。國務院東亞助卿康達（Daniel Kritenbrink）此行也隨蘇利文一同。
分析引述中國人民大學教授時殷弘的看法：「中國會相當謹慎，盡可能避免對俄國的援助，被應用在烏克蘭的戰場上。」 蘇利文出訪前受訪內容暗藏玄機？ 蘇利文出訪義大利前，他接受《CBS News》「面對全國」（Face The Nation）節目的訪問。在這樣的前提下，這篇報導更讓外界質疑中國在俄烏衝突中所扮演的角色2022年3月，三一八的八週年，我們嘗試更多一點去理解烏克蘭現在的處境。
常見的政治語言及種種概念詞彙，對於溝通的作用其實很有限，這些語句，往往經過多層轉譯且有歷史包袱，隨之而來的簡化類比，更無法獲得思考上的進步以及行動上的解答。Photo Credit: Reuters / 達志影像 由於走過同樣路，所以關心香港、烏克蘭 去年此時，我讀了《如水雜誌 FLOW HK》創刊號，寫了一篇部落格文章〈如水的回聲：寫在太陽花運動七週年〉。站在截然不同的地緣視角，仍想對話、彼此相識所留下的反戰運動紀錄，也是三一八所促成的緣分。台灣人，是更能夠去想像香港人的憤怒與無力，甚至更能想像烏克蘭人的抵抗意志從何而起。
「人們的反抗」連結了差異的彼此 此刻，台灣確實跟香港、跟烏克蘭很不一樣，但那不是理所當然的現況，而現況，也絕非穩若泰山，因為擴張中的極權政體可能超出理性預測，大國發動戰爭的組織犯罪邏輯也有可能超出想像。Photo Credit: Reuters / 達志影像 2014年「廣場革命」期間，基輔的獨立廣場 細節的思考啟動更多的真實連結 對於只慣談論地緣政治的人，上述內容或許只是「細節」，卻是一種在思考與情感上確立價值關懷的方法。
對這些歐陸小國來說，台灣或許很難理解，正如我們對他們，理解也很有限。社會運動帶給了人們什麼，是個很難一語道盡的答案，或許只能在事件的當下，以有限的生命經驗及同理共感的能量，做出一些哪怕是微小卻屬於自身的決定。
2022年3月18日，我們已經持續觀看了好幾週戰爭影像，2014年3月18日，普丁批准了克里米亞共和國加入俄羅斯的條約草案，正如幾週前我們看到普丁宣佈「承認頓內次克人民共和國、盧干斯克人民共和國的獨立」，俄羅斯隨後大舉入侵烏克蘭，引發戰爭與國際制裁。」後來，才比較理解這些從蘇聯獨立的國家內部，不只是我們平時熟悉較偏向民族主義的思想，更多是直接受到俄羅斯武力與資源壟斷所掌控。現在我們觀看著戰爭，也在戲院回顧著香港的抗爭。不過，如果再多看一些抗爭者的臉龐，以及當權政府因應抗爭的作為，會看出越來越多的共通點。因為喬治亞是一個不開放台灣公民入境的國家，原因則似乎與喬治亞內部的「分離主義」有關。有一大群對於台灣在兩岸政治、民主程序及經濟分配上不公義感到憤怒的人，起身行動，那場集體行動的初衷與關懷，其實也曾同在香港與基輔的街道、廣場與政府機構周遭沸騰著，想要傳達世界上更多的人。
「人們的反抗」則卻是我們能夠同理共感的事，且能透過自由的資訊流通及書寫傳播，釐清彼此的差異，引發彼此的認同。那個時候，台灣立法院也收到來自烏克蘭年輕人的祝福。
而今，看似更多差異且更疏遠的烏克蘭處境，卻使我更加確定，這種關注並非出於自身利益的計算，而是我們真正走過一段共同的路。那時候，受到香港抗爭的影像與文字啟發，對照台灣的社運、政治的紛亂與以及詮釋書寫所遇到的困難，我還在尋找「為什麼我們要這麼關注香港」的不同回答方式。
在陌生的語言及複雜的歷史文本之外，仍想看到接近現場真實的細節，抗爭者如何表達、政權如何反應以及地理空間如何容納這些攻防，創造出了專屬於該地的反抗樣貌，這會帶給我更多動力去挖掘每一場社會運動的異同。香港與烏克蘭的「反抗」都比台灣經歷了更多階段，共感使我們思考，思考後更有同理之情感。
三一八時立院也收到來自烏克蘭的祝福 2014年3月18日，台灣的反服貿佔領立法院運動，被廣泛地簡稱為「三一八」。美中框架的選邊邏輯裡，並不容許將沖繩放進來做類比，但在「難以一概而論」的結論之中，戰爭本身不可償還的巨大代價及其對各種生命的惡，更不容質疑。「反戰」不因為價值本身的語言簡化，其內涵就是單薄的，也許民族國家與地理疆界，只是其中一種適用於當下人類生命認知範圍的有限組合。2017年石垣島的和平營，各島的夥伴已更能理解台灣參與者對中國極權與軍事威脅的警戒，而對堅守自主命運及「和平」有不太一樣的思考，並在共同宣言之中融入了這個元素。
文：許恩恩 前幾天，觀看基輔獨立廣場革命的電影《Maidan》（2014）時，聯想最多的，並不是更廣為人知且同主題的《凜冬烈火》（2015），也不是院線熱映、同為抗爭紀錄片的香港《時代革命》（2021），而是多年以前，我（們）投身於其中的複數個場景。對我來說，透過大量的細節與多面向且不均質的種種樣態，才能衡量該如何去聲援超出自身生活經驗的「人們的反抗」，因為至少，我們都曾參與過社會運動。
如果可以，我更想觀察抗爭現場的日常、庶務的維繫以及鎮壓時的凝聚，正如《Maidan》穩妥擺放的長鏡頭拍攝出流動且多點發生的眾生現場，或者《向日葵的季節》裡有著不同立場及各種處境的第一人稱自敘。台灣的夥伴感到委屈：「我們明明也是大國邊陲的小國小民啊。
2018年，台灣有一群公民團體與政府單位的人，遠赴喬治亞參加全球開放政府峰會，卻需要申請特別簽證。在這過程裡，我們也體認到戰爭的作用與產物相當複雜，基地議題便是如此。
三一八運動被國際看到，台灣一些年輕人因緣受邀參與東亞島際和平營，那是以抗爭來反對戰爭的行動那個時候，台灣立法院也收到來自烏克蘭年輕人的祝福。不過，如果再多看一些抗爭者的臉龐，以及當權政府因應抗爭的作為，會看出越來越多的共通點。站在截然不同的地緣視角，仍想對話、彼此相識所留下的反戰運動紀錄，也是三一八所促成的緣分。
對這些歐陸小國來說，台灣或許很難理解，正如我們對他們，理解也很有限。2017年石垣島的和平營，各島的夥伴已更能理解台灣參與者對中國極權與軍事威脅的警戒，而對堅守自主命運及「和平」有不太一樣的思考，並在共同宣言之中融入了這個元素。
2018年，台灣有一群公民團體與政府單位的人，遠赴喬治亞參加全球開放政府峰會，卻需要申請特別簽證。「人們的反抗」則卻是我們能夠同理共感的事，且能透過自由的資訊流通及書寫傳播，釐清彼此的差異，引發彼此的認同。
Photo Credit: Reuters / 達志影像 2014年「廣場革命」期間，基輔的獨立廣場 細節的思考啟動更多的真實連結 對於只慣談論地緣政治的人，上述內容或許只是「細節」，卻是一種在思考與情感上確立價值關懷的方法。香港與烏克蘭的「反抗」都比台灣經歷了更多階段，共感使我們思考，思考後更有同理之情感。
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